dimecres, 29 d’agost del 2018

Objetivos loables, presupuestos cuestionables


Resoluciones pretenciosas y altaneras


Aunque se aprobó en septiembre de 2015, hasta que no se lo oí mencionar a la ministra portavoz desconocía la existencia de la Agenda 2030. Desde hace algunos años tengo la sensación de que muchas iniciativas y decisiones políticas que nos afectan directamente son teledirigidas, proceden de un ámbito supranacional que las ampara. Cada directiva o resolución de estos organismos de los que forma parte nuestro país, entre ellos la UE y la ONU, cuenta con un aparato burocrático que promueve y hace seguimiento de su cumplimiento.

Ban Ki-moon
La Agenda 2030 se propone unos objetivos ambiciosos y en su denominación muy loables pero parte de un prejuicio de carácter adanista * según se desprende de las palabras del Secretario General de la ONU en ese momento, Ban Ki-moon, en su informe: “Debemos adoptar con decisión las primeras medidas que nos encaminen hacia un futuro sostenible, con dignidad para todos. Nuestro objetivo es la transformación. Debemos transformar nuestras economías, el medio ambiente y nuestras sociedades. Debemos cambiar nuestra forma de pensar, nuestra conducta y nuestros hábitos destructivos. Debemos apoyar la integración de ciertos elementos esenciales: la dignidad, las personas, la prosperidad, el planeta, la justicia y las alianzas.” (1) Parece dar a entender que la herencia de las generaciones pretéritas ha sido nociva y que todos andamos por una senda errática que las bondades de la Agenda tratarán de corregir.

En algunas de sus afirmaciones el documento es pretencioso: “Estamos resueltos a liberar a la humanidad de la tiranía de la pobreza y las privaciones y a sanar y proteger nuestro planeta. Estamos decididos a tomar las medidas audaces y transformativas que se necesitan urgentemente para reconducir al mundo por el camino de la sostenibilidad y la resiliencia. Al emprender juntos este viaje, prometemos que nadie se quedará atrás.” (2) ¿Cómo pretenden hacerlo? ¿Van aplicar los mismos criterios y ejercer idéntica presión con todos los países para exigir su cumplimiento?

Otro aspecto a tener en cuenta es que el fin, por muy bueno que sea aparentemente, no justifica los medios. Los buenos propósitos de la Agenda no pueden justificar medidas arbitrarias que conculquen las libertades básicas de los ciudadanos. A modo de ejemplo me ha llamado la atención la siguiente afirmación: “estamos decididos a poner fin al hambre y lograr la seguridad alimentaria como prioridad, y a eliminar todas las formas de malnutrición.” (3) La malnutrición no solo es debida a la dificultad o imposibilidad para acceder a los alimentos básicos. También es consecuencia de los hábitos de vida que por motivos diversos deciden llevar personas que cuentan con recursos suficientes. ¿Se les va a obligar a seguir una ‘dieta sana’ para cumplir el objetivo?

La altanería también hace acto de presencia en el documento junto a afirmaciones de dudosa verosimilitud: “ya se han comprometido con esta Agenda millones de personas que la asumirán como propia. Es una Agenda del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, y precisamente por ello creemos que tiene el éxito garantizado.” (4) Puedo comprender que les encante su trabajo, pero ponerse la medalla preventivamente parece cuanto menos precipitado y poco decoroso.

Impulsar y velar por un desarrollo sostenible es una tarea que merece la pena llevar a cabo y la ONU es plenamente competente para liderarlo. El problema reside en cómo se pretende realizar y los presupuestos en los que se sustenta. El lenguaje grandilocuente más bien contribuye a restarle crédito a las propuestas, que en algunos casos pueden quedarse en simples fuegos de artificio y en otros impulsar medidas que restrinjan las libertades básicas de los ciudadanos. Consciente de las limitaciones que su propia historia ha puesto de manifiesto, la ONU debería ser más comedida y realista en sus resoluciones. Quizá desde la atalaya en la que están instalados sus dirigentes no sean capaces de ver con suficiente nitidez la realidad cotidiana en la que viven los seres humanos que dice estar comprometida a proteger.

Para concluir quiero hacer mención a unas palabras del papa Benedicto XVI que vienen al caso. Corresponden a la encíclica Caritas in veritate, un documento “sobre el desarrollo humano integral en la caridad y en la verdad” que puede ser muy útil como herramienta de consulta a todos aquellos que tengan responsabilidad de aplicar la Agenda 2030: “El desarrollo nunca estará plenamente garantizado por fuerzas que en gran medida son automáticas e impersonales, ya provengan de las leyes de mercado o de políticas de carácter internacional. El desarrollo es imposible sin hombres rectos, sin operadores económicos y agentes políticos que sientan fuertemente en su conciencia la llamada al bien común.” (5)

*Adanismo: Tendencia a comenzar una actividad sin tener en cuenta los progresos que se hayan hecho anteriormente.

(1) El camino hacia la dignidad para 2030. Informe de síntesis del Secretario General sobre la agenda de desarrollo sostenible después de 2015. Naciones Unidas, A/69/700. Citado en Plan de acción para la implementación de la Agenda 2030. Hacia una Estrategia Española de Desarrollo Sostenible. Fuente: http://www.exteriores.gob.es/Portal/es/SalaDePrensa/Multimedia/Publicaciones/Documents/PLAN%20DE%20ACCION%20PARA%20LA%20IMPLEMENTACION%20DE%20LA%20AGENDA%202030.pdf
(2) Resolución aprobada por la Asamblea General el 25 de septiembre de 2015. Transformar nuestro mundo: la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible. Fuente: http://unctad.org/meetings/es/SessionalDocuments/ares70d1_es.pdf. Preámbulo
(3) Ibídem, punto 24
(4) Ibídem, punto 52
(5) Benedicto XVI: Caritas in veritate (29 de junio de 2009). Fuente: http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html . Punto 71

dimarts, 28 d’agost del 2018

De las palabras a los hechos

Adornos dialécticos que ocultan la sustancia


El Gobierno de España se reunió hace unos días en una finca toledana para “trazar la estrategia del nuevo curso político y reflexionar sobre el proyecto de España para el año 2030” y sus miembros “defienden el impulso transformador del Gobierno para conseguir un país más justo y solidario, igualitario y feminista” que, según su presidente, “aspira a trascender la presente legislatura con una potente agenda de cambio europeísta y sostenible” (1). Ahora falta comprobar en qué se concretarán estas grandilocuentes pretensiones.

La portavoz del ejecutivo aludía a la resolución de la Asamblea General de la ONU aprobada en 2015:“Transformar nuestro mundo: la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible”. Un proyecto lleno de frases rimbombantes y declaraciones de buenas intenciones basadas en visiones apocalípticas y sueños utópicos: “Tal vez seamos la primera generación que consiga poner fin a la pobreza, y quizás seamos también la última que todavía tenga posibilidades de salvar el planeta.” (2)

La ONU se instituyó tras la Segunda Guerra Mundial sustentada en “los valores de la paz, el diálogo y la cooperación internacional” (3). Hasta ahora no ha sido capaz de mediar eficazmente para resolver multitud de conflictos armados ni conseguir que algunos de sus miembros –incluso con derecho a veto- cumplan con una de sus principales premisas: “todos los Estados tienen la responsabilidad de respetar, proteger y promover los derechos humanos y las libertades fundamentales de todas las personas, sin hacer distinción alguna por motivos de raza…” (4). Sin embargo, se siente llamada a redimir a la humanidad de los males que la acechan.

Nuestro actual gobierno quiere acelerar la implantación en España de esta Agenda y ha remitido a la sede de la ONU, su “Plan de acción” (5). Un extenso documento en el que plantea sus objetivos y propuestas, que convendría que analizaran a fondo las organizaciones políticas y sociales, porque derivará en iniciativas políticas que afectarán al conjunto de la sociedad.

Nota: En la próxima entrada comentaré algunos aspectos de la Agenda 2030

(1) Reunión del presidente del Gobierno con sus ministras y ministros en Quintos de Mora. Fuente: http://www.lamoncloa.gob.es/presidente/actividades/Paginas/2018/25082018_quintosdemora.aspx
(2) Resolución aprobada por la Asamblea General el 25 de septiembre de 2015. Transformar nuestro mundo: la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible. Fuente: http://unctad.org/meetings/es/SessionalDocuments/ares70d1_es.pdf. Punto 50
(3) Ibídem, punto 49
(4) Ibídem, punto 19
(5) Plan de acción para la implementación de la Agenda 2030. Hacia una Estrategia Española de Desarrollo Sostenible. Fuente: http://www.exteriores.gob.es/Portal/es/SalaDePrensa/Multimedia/Publicaciones/Documents/PLAN%20DE%20ACCION%20PARA%20LA%20IMPLEMENTACION%20DE%20LA%20AGENDA%202030.pdf

dissabte, 25 d’agost del 2018

Quo vadis* fútbol de élite

Financiación que condiciona la competición



David Aganzo
El anuncio de la LaLiga de jugar en territorio norteamericano un encuentro oficial ha molestado a los futbolistas representados por la AFE que amenazan con ir a la huelga. Su presidente, David Aganzo, dice: “Todos los futbolistas estamos unidos. Estamos cansados de que se tomen decisiones unilaterales que afectan a los futbolistas y de tratar el fútbol solo como un bussines… Los jugadores están sorprendidos, indignados, como todos los que queremos al futbol” (1). ¿Tienen razón? A mi modo de ver solo parcialmente.


Para que sea atractivo ese partido lo han de disputar equipos punteros que cuentan entre sus filas jugadores acostumbrados a viajar durante la temporada al extranjero por los compromisos internacionales de sus clubs o de las selecciones de su país. Además, saben o deberían saber, que sus abultados sueldos dependen de las posibilidades de financiación que obtengan sus clubs, entre las que la propuesta de LaLiga es una opción más para ampliar el mercado y obtener más ingresos.


A quién realmente perjudica la decisión de LaLiga es a los socios, abonados y aficionados locales de los clubs implicados que vuelven a ser ninguneados en la programación de las competiciones. El fútbol de las estrellas está orientado de unos años acá al espectáculo audiovisual de ámbito mundial, que es su mayor patrocinador.


José Mourinho
Una dependencia que ha provocado una burbuja inflacionaria que no parece tener límites. José Mourinho declaró tras el fichaje de Neymar por el PSG que el mercado había cambiado "para siempre y a peor… La gente ahora piensa que pagar 200 millones es algo casi normal. Los jugadores que costaban 20 millones ahora valen 40, y los de 40 cuestan 60" (2). Una locura que se traslada también a los salarios de unos deportistas que no suelen dudar –empujados por sus agentes- en requerir mejoras de contrato cuando destacan en alguna competición (3).

Si se ha de continuar por esta senda, que no crea aficionados sino fans, el formato actual de las competiciones es inadecuado.

* Quo vadis: expresión latina que significa ¿adónde vas?

(1) Información de Alejandro García publicada en El Periódico el 22/08/2018. Fuente: https://www.elperiodico.com/es/deportes/20180822/aganzo-los-futbolistas-nos-hemos-cansado-de-que-no-se-nos-valore-6998764
(3) Algunos ejemplos recientes relacionados con el F.C. Barcelona:
https://www.elperiodico.com/es/barca/20180821/rakitic-y-el-peligroso-blindaje-de-las-estrellas-del-barca-6997741

dilluns, 20 d’agost del 2018

Incentivos ludopáticos

Proliferación publicitaria del juego de apuestas


Al protagonista de El jugador (1) le piden encarecidamente que interceda para impedir que una anciana dama acuda al casino: “Usted mismo ha visto, ha sido testigo de cómo juega. Si empieza a perder, no se apartará de la mesa, por tozudez, por rabia, y seguirá jugando y jugando. Y en esos casos nunca llega el desquite, y entonces… entonces…”. La anciana había obtenido grandes ganancias en su estreno en la sala de juego, pero no la saciaron. Al día siguiente: “la abuela se mostraba impaciente e irritada, estaba claro que la ruleta no se le podía ir de la cabeza”, relata Dostoievski en una novela autobiográfica donde narra también su ludopatía.

Dostoievski
El protagonista ha convertido el juego en un modo de vida, hasta tal punto que hasta el dinero sólo tiene como objeto tener la posibilidad de apostar. Un aristócrata inglés que le interroga sobre ello: “¿no tiene intención de dejar el juego?… ¿En cuanto se desquite?… ¿No hace nada fuera del juego?” “No, nada”, contesta. Y recibe a continuación un duro reproche: “Se ha anquilosado; no sólo ha renunciado a la vida, a sus intereses sociales, a los deberes de ciudadano y de hombre, a sus amigos, no sólo ha renunciado a cuanto no sea ganar en el juego: ha renunciado incluso a sus propios recuerdos… sus sueños, sus más imperiosos deseos de ahora, no van más allá de pair et impair, rouge, noir”. La novela se escribió en 1866.

Los problemas derivados del juego de apuestas son tan ancestrales como su práctica. Las facilidades que ofrece internet han ampliado sobremanera las posibilidades de acceso: ya no se requiere la presencia física para apostar y no hay límites territoriales para hacerlo. Sin embargo, los riesgos que conlleva se mantienen, aunque ahora hay muchas más personas afectadas.

Eduard Vieta
Hace unos meses el psiquiatra Eduard Vieta advertía: “Ahora la forma más grave e importante de adicción al juego, por lo muchísimo que está aumentando, ya no sucede en el casino: es la apuesta deportiva online, la que se anuncia por televisión. Es el número uno de las adicciones al juego patológico.” (2) Algo que afecta también a jóvenes y adolescentes: “Las apuestas deportivas online se han convertido en la principal causa de la caída de los adolescentes y jóvenes en el pozo de la ludopatía. ¿Por qué esas apuestas les atraen tanto? Por varios motivos: estar ligadas a espectáculos deportivos; fácil acceso; posibilidad de jugar de forma anónima, ganar dinero rápido y hacer apuestas con pocos euros”, dice el pedagogo Gerardo Castillo, que alude también a las estratagemas que utilizan aquellos que por su edad no están autorizados para apostar (3).

Gerardo Castillo
Pese a ello, la “publicidad asfixiante y abusiva que les incita a probar las apuestas” no ceja (3). Hay muchos intereses económicos en danza que frenan la adopción de medidas restrictivas. Un ejemplo referido al fútbol: “Diecinueve de los veinte equipos de la primera división tienen acuerdos con casas de apuestas” (4). El gobierno italiano ha decidido romper esta dinámica: “Italia anuncia el veto a anuncios de casas de apuestas y anima a la UE a seguir sus pasos… El Consejo de Ministros del país ha aprobado la prohibición de la publicidad de juegos de azar para proteger al creciente universo de adictos” (5). La medida ha de entrar en vigor el 1 de enero de 2019, esperemos que no se echen atrás y que nuestro gobierno sea capaz de imitarlo en esto.

(1) Fedor Dostoievski: El Jugador Título original: Игрок, Igrok (1866) – Editor: Salvat – Colección: Biblioteca básica, libro RTV 5 – 1ª edición 1969) – Traductor: José Laín Entralgo – 189 páginas. Fragmentos en capítulo XI, pg. 114; XII, pg. 117 y XVII, pgs. 183-184
(2) Entrevista de Àngels Gallardo a Eduard Vieta, psiquiatra del Hospital Clínic, publicada en El Periódico de Catalunya el 2 de abril de 2018. Fuente: https://www.elperiodico.com/es/sanidad/20180402/la-apuesta-deportiva-online-es-la-forma-mas-grave-de-adiccion-al-juego-6722196
(3) Gerardo Castillo Ceballos, profesor emérito de la Facultad de Educación y Psicología de la Universidad de Navarra: Apuestas deportivas y adolescentes ludópatas. Publicado en el diario Las provincias el 23 de junio de 2018. Fuente: https://www.lasprovincias.es/comunitat/opinion/apuestas-deportivas-adolescentes-20180623011444-ntvo.html
(4) Darío Ojeda y Jesús Escudero: La Liga de las apuestas: 19 de los 20 equipos se rinden al dinero del juego 'online'. Publicado en El Confidencial el 17 de agosto de 2018. Fuente: https://www.elconfidencial.com/deportes/futbol/liga/2018-08-17/apuestas-patrocinios-laliga-bet365-betway_1604885/
(5) ‘Italia anuncia el veto a anuncios de casas de apuestas y anima a la UE a seguir sus pasos’, noticia recogida de la Agencia EFE publicada por el diario Expansión el 5 de julio de 2018. Fuente: http://www.expansion.com/directivos/deporte-negocio/2018/07/05/5b3d0e52ca4741727b8b4630.html

diumenge, 5 d’agost del 2018

Más necesario que nunca

Salir de la vorágine para ser más fiables


Hace unos días leí en Facebook un poema que me gustó, se llama Muere lentamente (1). Quien lo publicaba lo atribuía a Pablo Neruda –foto incluida-. Quise buscar más referencias en la red y me encontré con el siguiente titular: “«Muere lentamente»: Un falso Neruda que no para de crecer en Internet”. Era una información publicada el 11 de enero de 2009 procedente de la Agencia EFE (2). El primer párrafo del texto decía. “El poema ‘Muere lentamente’, atribuido por error a Pablo Neruda, circula desde hace años por Internet sin que nadie sea capaz de detener esa bola de nieve…” y más adelante aclaraba “no es del gran poeta chileno, como ya ha asegurado la Fundación Pablo Neruda, donde han recibido numerosas consultas sobre esta cuestión”. Han pasado más de nueve años y medio y el poema sigue dando vueltas con la firma del poeta chileno.

¿Quién encendió la mecha? ¿Qué propósito perseguía? ¿Fue solo un error? La información indica que su autora, Martha Medeiros, lo desconocía, aunque ya le había ocurrido con anterioridad que textos suyos circularan por la red “como si fueran de otros autores”’. Aunque prefiere que “a cada uno se le reconozca su trabajo”, andaba un poco resignada: “desafortunadamente, no hay nada que hacer”, pero no quería agobiarse porque tiene “humor suficiente para reírse de todo eso”.

La información cita a un especialista en la red, Fernando Sáez (3), para alertar sobre algo que hemos oído repetidas veces: “el fenómeno Internet, tan positivo y estimulante en tantos aspectos y tan dudoso en el origen de mucha de su información -fechas, sucesos, biografías y obras- está viviendo el feliz desparpajo del descontrol que da igual empuje al conocimiento que a la chapucería”. Quizá deberíamos preguntarnos si hemos interiorizado suficientemente esta advertencia cuando nos situamos frente a todo lo que nos transmite la red.

Ante situaciones como la apuntada cabe plantearse a que se debe esa colaboración involuntaria de tantos internautas –descarto los que lo hacen de forma intencionada- para que una noticia falsa (fake news) o un error se extienda profusamente por la red. Pueden ser múltiples los motivos y todos estamos expuestos a caer en la trampa –los que van de enteradillos quizá más que los demás-. Hay factores ambientales que nos pueden hacer más vulnerables, como los que apunta el filósofo José Carlos Ruiz: “El culto al instante, la prioridad de lo inmediato, la hiperactividad para no perderse esas tendencias que nos prometen la dicha” (4).

José Carlos ‘ha diseñado un programa para que los maestros instauren el pensamiento crítico en las aulas’, una cualidad que puede actuar como antídoto para evitar cometer patinazos en la red. “Pensar sobre las cosas y examinar todos sus significados y matices. No sacar conclusiones al azar, sino tras evaluar cada posibilidad. Estar dispuesto a cambiar las propias ideas en base a la evidencia” (5), es la definición que la clasificación VIA otorga al pensamiento crítico, que incluye en las fortalezas del carácter junto al juicio y la mente abierta.

Hay otras propiedades que destaca este filósofo, autor de El arte de pensar: “Simplificar significa pensar. No actuemos tan impulsivamente. Si educamos más en entender las circunstancias propias y del otro, y no tanto en el ego, la gente empezará a construir su felicidad y no a exportar modelos de felicidad”.

Sea para evitar cooperar en la circulación de bulos, difamaciones –con o sin fundamento-, noticias falsas… por la red, o para aprender a separar el grano de la paja de todas las pulsiones informativas que nos llegan, o para aquietar el espíritu aceptando el reto que nos propone el filósofo: “Hay que atreverse a pensar y a reflexionar, y apartarse del hiperdinamismo, de hacer lo que todo el mundo hace sin tener en cuenta si tus circunstancias están forjadas para eso o no”; conviene desarrollar en todos los ámbitos de nuestra vida el pensamiento crítico para evitar ser arrastrados por las corrientes de moda.

(1) En el siguiente enlace se puede ver el poema completo en español y la versión original en portugués: parrafeando.wordpress.com/2009/04/14/muere-lentamente-martha-medeiros/
(3) Probablemente se trate de Fernando Sáez Vacas, catedrático de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros de Telecomunicación de la Universidad Politécnica de Madrid y autor del libro: Más allá de Internet
(4) José Carlos Ruiz, doctor en Filosofía, reivindica el pensamiento crítico. Entrevista de Ima Sanchís publicada en La Contra de La Vanguardia el 2 de agosto de 2018. Fuente: https://www.lavanguardia.com/lacontra/20180802/451187640763/la-felicidad-se-ha-convertido-en-un-instrumento-de-tortura.html
(5) Clasificación VIA de las fortalezas, es una clasificación que queda recogida en el año 2004 en el “Character strengths and virtues: A handbook and classification. Peterson & Seligman (2004)”, como resultado de un largo trabajo de investigación que se inicia en el año 2000 en respuesta a las inquietudes de la Fundación Mayerson. Fuente: http://fundacionfluir.org/es/recursos/37-publicaciones/118-la-clasificacion-via-de-las-fortalezas-personales?showall=1&limitstart=

dimecres, 1 d’agost del 2018

El coste de la pasividad

Protagonismo necesario


Si no quieres complicarte la vida, la vida acabará complicándote’. Lo dijo un amigo. No iba dirigido a mí, pero me ha dejado huella. Es una especie de recordatorio ante situaciones en las que detectas que conviene hacer algo, por poco que parezca o por limitado que uno se encuentre, por banal que parezca el esfuerzo a corto plazo. ‘Si hay que ir se va, pero ir para ’, decía un compañero de trabajo tras una reunión con uno de los jefes en la que no abrió el pico, pese a que por los comentarios que hacía entre los compañeros podía tener motivos para hacerlo.

Antes de iniciarse los títulos de crédito al final de la película Hannah Arendt se cita a Martin Luther King (1929-1968): “lo peor del siglo XX no han sido los crímenes de los malvados, sino el silencio escandaloso de las buenas personas”; una frase que me llamó la atención tanto por el contenido como por su semejanza con lo expresado por otras citas famosas. “Lo único que necesita el mal para triunfar es que los hombres buenos no hagan nada”, dice Edmund Burke (1729-1797). “La vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal, sino por las que se sientan a ver lo que pasa”, dice Albert Einstein (1879-1955). La actividad de los ‘malos’ unida a la pasividad de los ‘buenos’ se convierte en un cóctel social explosivo.

Hurgando en la red sobre la cita de Luther King me encuentro con un artículo del sociólogo y escritor Salvador Cardús de hace cinco años que aplicaba la sentencia a la situación social que se vivía en aquel momento: “hipersensibilizados por la crisis económica y política actuales, descubrimos escandalizados -no sin un cierto fariseísmo- que abundan los comportamientos malvados, al por mayor y al por menor. Una maldad para la que buscamos responsables estructurales, no fuera el caso que también nos salpicara personalmente. Se culpa al sistema, al capitalismo salvaje, al neoliberalismo y a las élites extractivas que se aprovechan de todos ellos, con una retórica que permita distinguir, con toda claridad, a los buenos de los malos, a las víctimas de los verdugos. A diferencia de aquella vieja y tan lúcida idea del ‘pecado original’ que señalaba la frágil naturaleza de todos los individuos, ahora nos inclinamos por diferenciar maniqueamente a los inocentes -nosotros- de los pecadores, que serían las minorías beneficiadas por el mal estructural.” (1)

Salvador Cardús
No va conmigo’, ‘estoy muy ocupado’, ‘tengo otras prioridades’, ‘no se puede hacer nada’, ‘todo está muy mal’, ‘¡sálvese quien pueda!’…, distintas manera de eludir implicarse, como las excusas que ponen los niños cuando se les pide que hagan algo: ‘¿y mi hermano o hermana?’, ‘¿por qué no lo haces tú?¡Cuántas situaciones se deterioran por inacción!, ¡cuántas posibilidades de mejora no ven la luz por temor a significarse!, ¡cuántos cargos son ocupados por incompetentes o sectarios, por la voluntaria ausencia o renuncia de los competentes!, ¡cuántas denuncias alimentadas por silencios culpables son lideradas por demagogos que buscan protagonismo!

Protagonistas reales y
de ficción de
Figuras ocultas
Recientemente he visto dos películas basadas en hechos reales que suponen dos ejemplos de ruptura positiva del status quo. Figuras ocultas (2) narra la historia de tres mujeres científicas afroamericanas que trabajaron en la NASA a comienzos de los años sesenta que con audacia, talento y tesón fueron capaces de romper en su ámbito las barreras raciales que las condicionaban profesionalmente. El juego perfecto relata el éxito conseguido por un modesto equipo infantil de los suburbios de Monterrey en la liga americana de béisbol de su categoría logrando contra todo pronóstico el campeonato, teniendo que superar a rivales mucho más bregados y, paralelamente, dificultades económicas, prejuicios raciales, políticas de inmigración… La gran unidad del grupo en torno a su manager, el entusiasmo para afrontar las exigencias del juego, y la valiosa colaboración desinteresada de algunos personajes permitieron que se produjera lo impensable a priori.

Equipo de béisbol de Monterrey
que consiguió el título
Paso a paso en la buena dirección se puede llegar a la cumbre, pero para ello es necesario abandonar la ‘zona de confort’.

(1) Salvador Cardús i Ros: El silencio de la buena gente. Publicado el 8 de agosto de 2013 en La Vanguardia. Fuente: www.lavanguardia.com/opinion/articulos/20130808/54379262356/el-silencio-de-la-buena-gente.html
(2) Figuras ocultas. Título original: Hidden Figures. Año: 2016. Duración: 127 min. País: Estados Unidos. Dirección: Theodore Melfi. Fuente: www.filmaffinity.com/es/film947523.html
(3) El juego perfecto. Título original: The Perfect Game. Año: 2009. Duración: 118 min. País: Estados Unidos. Dirección: William Dear. Fuente: www.filmaffinity.com/es/film599631.html