dimecres, 30 de setembre del 2015

La importancia de un buen descanso

...Siempre que dependa de nosotros

Estaba haciendo COU, pero tenía pendiente la Física de sexto de bachillerato. Excepcionalmente, aquel curso hubo una convocatoria para examinarse de las asignaturas pendientes de bachillerato en febrero. Si no se aprobaba se perdía el curso, ya que para examinarse de COU era imprescindible haber completado el bachillerato. El director de la academia organizó clases especiales para preparar el examen que teníamos que realizar en el instituto, que resultaron muy provechosas. El día anterior al examen nos dio unos consejos, el que más me sorprendió era que durmiésemos nueve horas. Le hice caso y superé el examen con notable. Pude acabar COU ese curso y empezar en la universidad el siguiente.

Cuenta Louis de Wohl en La luz apacible * que Tomás de Aquino tenía el encargo de defender a la Orden de Predicadores, los dominicos, ante la curia de la Santa Sede de las acusaciones que se habían vertido sobre ella y la orden franciscana en un texto denominado Sobre los peligros de los tiempos modernos promovido por un personaje influyente, Guillermo de Saint Amour. Estaba en juego la supervivencia de la orden. Tomás conoció con 36 horas de antelación el texto al que había que responder. Para preparar la intervención dedicó las primeras doce horas a rezar, las siguientes doce horas a estudiar el texto de Saint Amour y las siguientes doce horas a descansar. Su exposición desmontando los argumentos de la acusación fue brillante y, después de oír todos los testimonios y deliberar, el tribunal comunicó al Papa su decisión y éste promulgó una Bula condenando el texto acusatorio.

Me contaron del presidente de un organismo internacional de ámbito mundial que al aceptar el cargo reclamó disponer de diez horas diarias para él, y con esta premisa organizaba su día. Permaneció más de veinte años en el cargo y lo dejó siendo ya octogenario.

Buena preparación y descanso suficiente para afrontar los momentos importantes de nuestra vida. ¿Y los otros?, en la medida de lo posible, también.


*Louis de Wohl, La luz apacible (The Quiet Light) 1950 – Ediciones Palabra 3ª edición 1984. Libro tercero, capítulo XV, páginas 298-305. Traductor: Joaquín Esteban Perruca.


dilluns, 28 de setembre del 2015

¿Qué van a jurar o prometer?

Enviado a El Periódico de Catalunya el 28 de septiembre de 2015

Toma de posesión del acta de diputado

Quizá en estos momentos no parezca lo más importante, pero oyendo las declaraciones de los representantes de las dos candidaturas claramente independentistas tras el resultado de las elecciones del 27 de septiembre en Catalunya, me pregunto: ¿qué van a jurar o prometer sus diputados electos en la toma de posesión del acta?

Según la Ley Electoral General* “En el momento de tomar posesión y para adquirir la plena condición de sus cargos, los candidatos electos deben jurar o prometer acatamiento a la Constitución” y según un real decreto de 1979** la fórmula que se utilice debe contemplar el “juramento o promesa prestado personalmente por quien va a tomar posesión, de cumplir fielmente las obligaciones del cargo con lealtad al Rey y de guardar y hacer guardar la Constitución como norma fundamental del Estado”.

Lo que proclaman ‘Junts pel sí’ y la ‘Cup’ es incompatible con lo que dice el ordenamiento jurídico para este acto. Si cumplen con los requisitos previstos sería incongruente con su discurso y si lo enmascaran con una fórmula alternativa, puede ser motivo de denuncia e invalidación por los tribunales, con lo que dejaría sin efecto el acto de toma de posesión.

Ya habrán pensado en cómo superar este trámite con algún añadido que se traduzca al exterior como un sí pero no, ya hay algunas experiencias al respecto, que responde a esa mala práctica de los políticos de enmarañar las cosas para justificar sus contradicciones.

Quizá el ciudadano medio no le dé mucha importancia a un acto administrativo como éste, pero en esta ocasión tiene especial relevancia por los planes de secesión que han promulgado ambas formaciones, que no casan con lo que se deben comprometer a cumplir, tal como está estipulado al recoger el acta de diputado.

*Ley Orgánica 5/85, de 19 de junio, del Régimen Electoral General. Artículo 108.8
**Real Decreto 707/1979, de 5 de abril, por el que se establece la fórmula de juramento en cargos y funciones públicas. Artículo primero.


Església i política

Un fragment aclaridor

L'Església, a través dels seus representants s'ha de posicionar políticament? En la primera part de la seva trilogia sobre Jesús de Natzaret, Joseph Ratzinger aporta una clarificadora reflexió sobre les conseqüències derivades de la vinculació de l'Església amb el poder polític: "L’imperi cristià ja va intentar aviat convertir la fe cristiana en el factor de la unitat imperial. El regne del Crist cal que adopti ara la figura i resplendor del regne polític. La impotència de la fe, la impotència terrenal de Jesucrist cal que rebi l’empara del poder polític i militar. En tots els segles s’ha provat de seguir aquest camí d’assegurar la fe amb el poder, i aquestes abraçades sempre van amenaçar d’ofegar-la. La lluita per la llibertat de l’Església, la lluita per evitar que el regne del Crist no s’identifiqui amb cap credo polític cal que s’emprengui al llarg de tots els segles. El preu d’un ajuntament de la fe amb el poder polític és que sempre, al final, la fe es posa al servei del poder i es doblega a les seves conveniències."

*Joseph Ratzinger / Benet XVI: Jesús de Natzaret Primera part: Del Baptisme en el Jordà fins a la Transfiguració (Jesus von Nazareth : Von der Taufe im Jordan bis zur Verklärung) 2007 – Editorial Claret 2007 – 2. Les temptacions de Jesús. Pàgina 49 - Traducció Xavier Moll i Camps.


divendres, 25 de setembre del 2015

Un somriure significatiu

A qui representa Artur Mas?

He de demanar disculpes a Artur Mas pel rampell de rauxa que em va provocar veure les imatges de la seva actitud cínica i sorneguera durant el lamentable incident de les banderes el dia de la Mercè al balcó de l’Ajuntament de Barcelona.

Li desitjo al senyor Mas tot el millor a nivell personal per a ell i la seva família, llevat del que fa referència a les seves aspiracions polítiques, perquè, independentment del resultat de les eleccions, Catalunya necessita al capdavant del seu govern algú que pensi en el conjunt dels catalans i les seves actituds desdiuen de qui ha de representar a tota la ciutadania.

dijous, 24 de setembre del 2015

Valorar la amistad

La amistad y sus exigencias

Una de las sorpresas que me he llevado al ver crecer a mis hijas ha sido la evolución en la relación con sus compañeros de escuela. Lo que parecía un fuerte vínculo en parvulario se desvanecía como un azucarillo en agua si en preescolar seguían caminos distintos. Los encuentros por la calle tras una temporada sin verse se saldaban con la pregunta: ¿quién es? En los inicios de primaria la amistad se convertía en un vaivén: “papá, ¿sabes quién es mi mejor amiga?” y yo, bromeando, repreguntaba: ¿la de esta semana?, porque variaba constantemente. Ya avanzada la primaria la percepción de la amistad se va consolidando, ya hay amigas hechas en el colegio que siguen siéndolo aunque ya no coincidan en el mismo centro.

Hay quien presume de tener muchos amigos, pero en bastantes ocasiones sólo es una afirmación superficial, porque la amistad se confunde con ser colegas o compañeros.

Se dice que las amistades se eligen, aunque sería más apropiado decir que son fruto de un proceso tras un encuentro, casual o no, que va tomando cuerpo con el tiempo por la voluntad de las partes.

La amistad es una expresión de libertad que está reñida con la obligación. Se se es amigo porque se quiere, tanto en los inicios como en su continuidad y contenido. Como manifiesta el Zorro a Orual en un pasaje del libro de C. S. Lewis Mientras no tengamos rostro: “En fin tienes un secreto que no me quieres decir. No, no vuelvas la cara. ¿Creías que iba a intentar presionarte o conjurarlo para sacártelo? Ni lo pienses. Los amigos deben ser libres. Torturarte para averiguarlo levantaría entre los dos una barrera peor que tu celo. Debes obedecer al dios que tienes dentro de ti, no al que está dentro de mí. Vamos no llores. No dejaré de quererte ni aunque tengas un centenar de secretos.”*

En el siglo IV San Ambrosio, obispo de Milán, describió en su obra De oficiis ministrorum** lo que debería caracterizar a la amistad, del que extraigo unas pinceladas**:
-Sólo es digna la amistad que favorece las buenas costumbres.
-Si descubres algún defecto en el amigo, corrígele en secreto, si no te escucha, repréndele abiertamente.
-La amistad ha de ser constante y perseverante en sus afectos: no cambiemos de amigos como hacen los niños, que se dejan llevar por la ola fácil de los sentimientos.
-Abre tu corazón al amigo para que te sea fiel y te comunique la alegría de la vida.
-Respétale como a otro yo, y no tengas miedo de ganártelo con tus favores, porque la amistad no admite la soberbia.
-No le abandones en el momento de la necesidad, no le olvides, no le niegues tu afecto, porque la amistad es el soporte de la vida.
-En la adversidad se prueban los amigos verdaderos, pues en la prosperidad todos parecen fieles.
-Que el uno escuche al otro como a su igual
-La amistad no es mercenaria, sino que resplandece de dignidad y de belleza. 
-Suelen ser mejores las amistades entre los pobres que entre los ricos. No hay verdadera amistad donde existen falsos halagos. Sucede a menudo que se es complaciente con los ricos por adulación, mientras que nadie simula cuando trata con un menesteroso. Así, la amistad que se ofrece al pobre es más sincera, por ser más desinteresada.

Mucho más cercano en el tiempo, Roberto Carlos nos deleitaba con una canción, Amigo***, que empieza: Tú eres mi hermano del alma realmente un amigo. - Que en todo camino y jornada está siempre conmigo. - Aunque eres un hombre aun tienes alma de niño. - Aquel que me da su amistad, su respeto y cariño. - Recuerdo que juntos pasamos muy duros momentos. - Y tú no cambiaste por fuertes que fueran los vientos. - Es tu corazón una casa de puertas abiertas. - Tu eres realmente el más cierto en horas inciertas.

Referencias de distintas épocas que nos pueden servir de pauta para valorar la amistad.

*C.S. Lewis: Mientras no tengamos rostro. ‘capítulo XVI’
**San Ambrosio ‘Obispo de Milán’ - De oficiis ministrorum ‘Libro III 124-135. Texto completo en www.mercaba.org/TESORO/Ambrosio/san_ambrosio1.htm, ‘Sobre la amistad’
***Roberto Carlos, Amigo, en www.youtube.com/watch?v=RSOVVs78wr8


dimecres, 23 de setembre del 2015

Opinión desnaturalizada

Enviado a El Periódico de Catalunya el 23 de septiembre de 2015

No tropiecen en la misma piedra

Quizá son las malas lenguas, pero se anuncia un nuevo editorial conjunto de las principales publicaciones catalanas. Una mala noticia. ¿Por qué? El editorial singulariza la publicación, refleja su ADN, manifiesta su ideario, con sus prioridades, su estilo, sus matices, sus énfasis, su manera de entender la realidad. Por importante que sea el tema a tratar cada uno ha de poner su acento. Editorial conjunta suena a consigna política, prensa maniatada, opinión secuestrada, gregarismo, corporativismo, sumisión.

Escribo antes de conocer el texto, porque aquí no se trata de un contenido con el que puedo estar en algún grado de acuerdo o en desacuerdo, sino de la salvaguarda de las señas de identidad de cada medio. Si deciden publicarlo no desnaturalicen el epígrafe “editorial”, usen “comunicado de…” los editores de prensa, o del colegio de periodistas, o de los abajofirmantes…, que es más apropiado.

Un flaco favor a los ciudadanos y una mancha sobre la pretendida libertad de prensa. Salvo que por libertad de prensa entendamos lo que denuncia Leonardo Castellani en Cómo sobrevivir intelectualmente al siglo XXI:  “ La Libertad de Prensa, corrupción de una santa verdad que se podría llamar “primacía del pensamiento”, es en la práctica moderna simplemente 'la patente al sofista', la libertad de aprovecharse el (intelectualmente) fuerte del débil, la licencia para el muchachón de trompear al pibe. Esclavitud del pensar.”* Y continua con una frase de Oswald Sprengler en La decadencia de occidente: “El mundo moderno busca ansiosamente no la libertad de prensa sino la libertad de la prensa” (The modern world seeks anxiously not the freedom of the Press but the freedom from the Press).

*Leonardo Castellani: Cómo sobrevivir intelectualmente al siglo XXI 1976. Libros Libres 2009. Primero política. Página 40
Antecedentes:




dilluns, 21 de setembre del 2015

Austeritat i gasiveria

Actituds davant la crisi econòmica

El sacerdot Agustín Filgueiras ha escrit uns llibres en que a partir de fets històrics, anècdotes i acudits, fa una reflexió diària. En el full corresponent al 21 de setembre del text Orar con... unas gotas diarias de humor * conta que es troben dos amics i un d’ells diu: No entenc la diferència entre ser auster i ser garrepa. L’altre li contesta: Molt fàcil. Si et compres un abric barat ets auster, si li compres a la teva dona un abric barat ets garrepa. I segueix una reflexió que no reprodueixo.

L’acudit m’ha recordat l’aforisme recurrent al voltant del Nadal: “aquell qui més té és qui menys necessita”. Amb la crisi econòmica molts hem hagut d’experimentar, sovint a contracor, que calia ajustar el pressupost, modificar els costums i prescindir de quelcom que, fins aleshores, consideràvem imprescindible. Potser després ens hem adonat que allò tant important no ho era tant, constituint més aviat un lligam que un gaudi.

Tot i semblar paradoxal, l’austeritat no és incompatible amb la generositat, perquè qui no acostuma a crear-se necessitats sol estar més atent a les dels que l’envolten.


*Agustín Filgueiras: Orar con... unas gotas diarias de humor 2007 – Desclée de Brouwer – Colección Hablar con Jesús 4ª edición 2010, 21 de septiembre.

Lectures sense lligams

Gaudir de la lectura

L’expressió es remunta a un dels telenotícies dirigits per Salvador Alsius: ‘hi ha algú que encara no ha llegit El nom de la rosa?’ Sense ànim de desmerèixer l’obra d’Umberto Eco, aleshores i ara podia haver aixecat la mà, i la raó rau en que en el conjunt de les possibilitats de lectura que he tingut fins ara, aquest llibre no ha estat una prioritat.

Hi ha lectures que cal fer per obligació professional o docent, però d’aquelles destinades a ocupar una estona del nostre temps d’oci no n’hi han d’imprescindibles, com, de vegades, ens volen fer creure alguns comunicadors o editors.

La lectura es un profitós exercici. Però fora bo que a l’hora d’escollir un text ens plantegéssim per què i per a què. Les motivacions poden ser molt diverses, però cal afrontar l’activitat amb intenció de gaudir-ne i, per això, convé desempallegar-se de necessitats sense fonament, esnobismes, gregarisme, presumpcions…

Best sellers, premis literaris i promocions publicitàries poden ser un reclam, sobretot per aquells que no són lectors habituals, i tot i que poden exercir d’estímul pel foment de la lectura, no haurien de condicionar-la. Penso que lector habitual i comprador compulsiu de llibres són termes que no si avenen. Qui vol llegir disposa d’un ampli ventall d’opcions força interessants al seu abast a les llibreries i biblioteques, i, de molts dels llibres pot obtenir més referències i menys interessades que li ajudin a escollir.

Discurso de Vargas Llosa
ante la Academia Sueca.
La lectura es subversiva, perquè ens eixampla els horitzons, aviva el nostre pensament, ens permet viure altres vides. Vargas Llosa ens descriu el que seria un món sense literatura: “un mundo sin deseos ni ideales ni desacatos, un mundo de autómatas privados de lo que hace que el ser humano sea de veras humano: la capacidad de salir de sí mismo y mudarse en otro, en otros, modelados con la arcilla de nuestros sueños.”*

Hi ha un perill: convertir-se en ‘devorallibres’. S’arriba a aquesta situació quan l’ànsia per llegir tot el que resulta atractiu fa que la lectura es torni superficial. Cada llibre reclama un ritme que depèn del seu contingut, de la manera que està escrit i també de les circumstàncies que ens envoltin. No es bo anar amb presses, ningú ens empeny, no hi ha res que ens obligui a córrer.

I als que utilitzeu el servei de préstec bibliotecari us recomanaria que us acostumessiu a deixar un comentari dels llibres que llegiu; és una eina que ajudarà a altres possibles lectors i, en deixar la vostra petjada, la vostra lectura adquirirà una alta dimensió.

*Mario Vargas Llosa: Elogio de la lectura y la ficción - Discurso ante la Academia Sueca. Premio Nobel de Literatura 2010. – publicado por Alfaguara, colección Punto de lectura 2011


divendres, 18 de setembre del 2015

N'hi ha prou?

Enviat a El periódico de Catalunya des del segon paràgraf fins el final el 18 de setembre de 2015

Comptes, contes i recomptes

Fa unes setmanes, quan es va anunciar la candidatura de Junts pel sí amb Artur Mas i Oriol Junqueras ocupant la 4ª i 5ª posició de la llista, per Barcelona, sent el senyor Mas el candidat a presidir la Generalitat, vaig escriure que com a prova de confiança en el poble de Catalunya i prenent com a base les anteriors eleccions al Parlament, que els líders de CDC i ERC en no encapçalar la llista ocupessin un lloc a partir del 35. En la darrera comtessa la suma d’ambdues formacions en el conjunt de Catalunya fou de 71 diputats, dels que 38 eren de la circumscripció de Barcelona.

A mesura que avança el procés l’exigència democràtica dels promotors de la independència va minvant; primer es parlava d’una majoria qualificada de vots i escons, després n’hi hauria prou amb la majoria absoluta de vots i escons, ara es parla de majoria absoluta d’escons i quan arribi el recompte de vots i l’assignació d’escons, quin serà el criteri? Perquè sembla que, per alguns, el procés no es pot aturar de cap manera, qualsevol que sigui el resultat, sempre que els permeti governar, bé per la suma de recolzaments o bé aprofitant la divisió entre els no independentistes.

Es fa difícil d’entendre els canvis de criteri entre els que contínuament s’omplen la boca demanant que es respecti la democràcia, que són impermeables a qualsevol opinió que no els escaigui, ja sigui en la interpretació dels resultats o per l’autisme vers totes les declaracions que no s’ajustin a la seva plantilla d’arguments. No serà qüestió de compromisos adquirits o altres interessos? o, potser és fruit d’una obsessió?

Malgrat la crisi que ha suposat retallades en serveis públics i socials i que han patit també alguns col·lectius com els farmacèutics i els centres d’atenció a gent gran, els recursos destinats al procés s’han anat incrementant; molts diners s’hi han abocat, molta gent hi està treballant tant a casa nostra com arreu. Per al govern de la Generalitat el procés ha estat la prioritat capdavantera de la seva gestió, malgrat suposés minvar el benestar dels ciutadans. Que passarà si s’atura?

Sé que quan algú esta capficat en un objectiu no està per punyetes, és a dir, per raonaments que el distreguin del que pretén, tant és si ho aconsegueix amb nota o amb un aprovat raspat.

N’hi ha prou amb qualsevol resultat favorable per la ruptura? El 28S convé que les postures quedin clares i es tradueixi en accions concretes que evitin anar dilatant la resolució del conflicte polític. La incertesa no es pot perpetuar.

dijous, 17 de setembre del 2015

Asterix en campanya

El camí a la 'Tarraconensis'

Com es preveia la independència gairebé monolopitza la campanya a les eleccions catalanes.

Les diferents postures es podrien resumir en:
SI... al preu que sigui.
SI... i que a ningú se li passi pel cap tocar ni una engruna del que estem preparant; prous esforços i calés ens està costant muntar-ho.
DEPÈN... deixem que el poble català es pronunciï.
NO, PERÒ... caldria canviar lleis estatals per donar més rellevància a Catalunya; potser per quedar-nos com ara, si fa o no fa.
NO... de cap manera, però si algú li estalvia la feina lletja al govern espanyol millor.
NO... però de passada es pot plantejar fer retocs constitucionals per aclarir el títol 8è.

Si el que pronostiquen algunes enquestes s'acompleix, m'imagino d'aquí uns mesos, seguint l'estel·la d'Asterix i els seus companys, vivint a la Tarraconensis i cridant "aquests europeus estan bojos".

dimarts, 15 de setembre del 2015

Un trist episodi

Així no

Els pares de dos nens, preocupats pel nivell de castellà que els ofereix l’escola pública on estudien a Balaguer, decideixen acudir als tribunals en comprovar que el centre no atén les seves peticions.

Seguint un criteri que ha seguit en altres ocasions, el Tribunal Superior de Justícia de Catalunya (TSJC) els dóna la raó i sentencia que els nens tenen dret a rebre un 25% de les classes en castellà. Això suposa passar de 2 o 3 hores a 6 o 7 de les 25 lectives. El centre assumeix la resolució i decideix  que en el cas del nen que estudia a primària l’assignatura de matemàtiques es farà en castellà per a tota la classe.

La direcció del centre ho comunica a l’AMPA, que posa el crit en el cel i organitza una protesta que estén més enllà de l’àmbit del centre. Entre els arguments que s’exposen en destaco dos: ‘per què el que afecta a un nen s’ha d’estendre a la resta de la classe’ i ‘si això s’aplica pot ser un incentiu per a que altres pares també ho demanin’. El primer raonable, el segon no gaire.

Però les accions no es limiten a un multitudinària protesta, sinó que, a més, s’ataca la part més feble: la família, que es converteix en víctima d’assetjament personal i professional. S’aplica el principi que repetia de tant en tant un orador: ‘si no n’hi ha prou amb la ‘força de la raó’, utilitzem la ‘raó de la força’. Lamentable!

Darrera de tot aquest episodi hi ha tot un moviment d'antuvi, afavorit per l’administració autonòmica, que afecta a l’escola pública i bona part de la concertada i pretén un ensenyament exclusiu en català, assimilant l’aprenentatge del castellà al que li pertoca a una llengua estrangera. Es a dir, no donar rellevància al caràcter cooficial d’ambdues llengües.

S’ha produït tant de soroll que el cas ha anat més enllà dels límits catalans fent-se ressò també mitjans de comunicació d’àmbit estatal i serà difícil de explicar que no hi ha cap mena de conflicte lingüístic a la nostra terra. Potser per alguns partits i associacions el que ha passat ja els hi està bé, pensant que així queda clar qui mana de fet a l’ensenyament.

És possible que els organitzadors d’aquest enrenou quedin satisfets si aconsegueixen que la família renunciï a exercir el seu dret i, de passada, serveix per aturar qualsevol nova petició del mateix caire; però aquest episodi deixa ferides, una família que queda estigmatitzada i un model educatiu que queda qüestionat per actituds intolerants.

La llengua, que és un vehicle de comunicació, cultura i convivència, queda malmesa quan s'utilitza com a suport d’una estratègia política o ideològica. La catalana ha de tenir un lloc privilegiat a casa nostra i és lloable que es defensi i fomenti, però defugint de qualsevol imposició extralimitada.

En els enllaços que segueixen podeu seguir el cas comentat tal com ho han reflectit diferents mitjans de comunicació:
Una escuela de Balaguer dará el 25% de clases en castellano. La decisión del Tribunal Superior de Justicia de Cataluña afecta a las aulas donde estudian dos menores de una misma familia
L’AMPA de l’escola Gaspar de Portolà de Balaguer convoca una concentració contra l’augment de classes d’espanyol.
Padres de una escuela de Balaguer, contra las clases en castellano tras la petición de una familia.
Más de 500 personas se concentran en Balaguer contra el aumento de clases de castellano en la escuela Gaspar de Portolà.
Acoso a una familia de Balaguer por pedir educación bilingüe para sus hijos.

La familia acosada no pedirá la ejecución de la sentencia del TSJC que ordenaba a un colegio público impartir una asignatura en castellano.






dilluns, 14 de setembre del 2015

Un derecho no debe conculcar otro

¿Médicos y verdugos?

En Estados Unidos, El senado de California ha aprobado una ley que legaliza la eutanasia, cuya entrada en vigor está pendiente de la firma del gobernador.* Se uniría así a los cinco estados** que ya lo habían hecho.

Quizá ocurra como en el caso del matrimonio homosexual y, se vaya produciendo un goteo de estados que se vayan uniendo y al cabo de unos años la Corte Suprema decida su legalidad para toda la nación.

Más allá de las motivaciones anejas a cada caso, las connotaciones morales y las consecuencias que se derivan del hecho de que una persona decida poner fin a su vida, hay que considerar que conceder este derecho supone que un médico u otro miembro del personal sanitario se ha de convertir en verdugo, directo o indirecto, y, además, es posible que se pretenda obligar a estos profesionales a realizar dicha práctica bajo la premisa de que prevalece la voluntad del paciente.

Es una situación triste, pero no conviene dejarse llevar por sensiblerías. El derecho del paciente no puede violentar la conciencia de quienes tienen como referencia el juramento hipocrático, que en uno de sus puntos dice: “Estableceré el régimen de los enfermos de la manera que les sea más provechosa según mis facultades y a mi entender, evitando todo mal y toda injusticia. No accederé a pretensiones que busquen la administración de venenos, ni sugeriré a nadie cosa semejante; me abstendré de aplicar a las mujeres pesarios abortivos.”***

(caso relacionado: Un seminarista con el mismo cáncer que Brittany Maynard quiso disuadirla del suicidio con una carta) www.religionenlibertad.com/un-seminarista-con-el-mismo-cancer-que-brittany-maynard-quiso-disuadirla-38536.htm



diumenge, 13 de setembre del 2015

Democracia a la carta

Enviada a El Periódico de Catalunya el 12 de septiembre de 2015

Independencia SÍ o SÍ

El Periódico publica una información de Fidel Masreal en la que indica: “En una rueda de prensa ante medios de comunicación extranjeros, Artur Mas, Oriol Junqueras y Raül Romeva han insistido en que la mayoría de escaños es suficiente para caminar hacia la independencia de forma firme.” Y más adelante: “Mas ha argumentado que “no podemos contar en votos porque algunos partidos no están diciendo 'sí' a la independencia pero dicen que apoyan al derecho a decir de los catalanes. Por eso, algunos de los que voten a estos partidos serán contados como no a la independencia, pero no es seguro que están en contra”.

El 9N la consigna era ‘SÍ-SÍ’. Tras estas declaraciones, no sé si fruto de un ‘subidón’ de autoestima tras la manifestación del 11S, parece que la consigna es ‘independencia SÍ o SÍ’. Es decir, la democracia según ‘Junts pel sí’.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/politica/artur-mas-ofrece-negociacion-estado-vence-4499668

dissabte, 12 de setembre del 2015

Leyes y conciencia

El caso Kim Davis

Cuando alguien me habla peyorativamente de los Estados Unidos suelo comentar que es un país muy diverso donde te puedes encontrar de todo y, por ello, difícil de encasillar ideológicamente. Hay un gran espíritu asociacionista y, a pesar de que hay dos grandes partidos, la política no está mediatizada por ellos sino por un sinfín de actores, tanto a nivel personal como de grupo. Los estados tienen amplias competencias en temas relacionados con la convivencia y sus legislaciones pueden diferir en temas relevantes, que en muchos casos son sometidos a votación.

El 17 de mayo de 2004 el estado de Massachusetts fue el primero en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo (1). En noviembre de ese mismo año el estado de Kentucky aprobó en referéndum con la 75% de los votos favorables incluir la siguiente enmienda en su constitución: “Solo el matrimonio entre un hombre y una mujer será válido o reconocido en Kentucky. Un estatus legal idéntico o sustancialmente similar al del matrimonio para individuos no casados no será reconocido ni válido.” (2)

El pasado 26 de junio la Corte Suprema de los Estados Unidos, Tribunal Supremo, decidió establecer el matrimonio homosexual como un derecho garantizado por la Constitución para todos los ciudadanos estadounidenses (3). Hasta entonces era legal en 37 estados, tras el fallo es legal en los 50 estados.

Kim Davis es una funcionaria (county clerk) del condado de Rowan en Kentucky encargada de tramitar las licencias de matrimonio. Por cuestiones de conciencia se niega a firmar las correspondientes a uniones entre personas del mismo sexo. (4) Denunciada por ello, es juzgada en el tribunal federal de Ashland y, debido a su actitud persistente, el juez federal David L. Bunning ordena encarcelarla hasta que deponga su actitud. El magistrado señaló que decidió ordenar la detención de la mujer con el convencimiento de que si tan solo la hubiera multado, no hubiera sido suficiente para que cambiara su postura. (5) Cinco días después y tras comprobar que, como había ordenado, los ayudantes de la señora Davis estaban tramitando las licencias pendientes, el mismo juez declaró que debía de ser excarcelada con la condición de no interferir en la emisión de licencias por otros funcionarios. (6)

Estamos ante un caso claro de conflicto entre la ley y la conciencia. Para la acusada, primero está «la autoridad de Dios» que la de la ley y las sentencias del máximo tribunal estadounidense (4). Para el juez, “Davis tiene sin duda la libertad de estar en desacuerdo con la opinión de la Corte... pero eso no le exime de cumplir con ella. Sostener lo contrario sería sentar un peligroso precedente” (7).

El caso ha generado un amplio debate en la sociedad estadounidense entre partidarios y detractores de los protagonistas y es una muestra de la vitalidad de la sociedad civil en dicho país. Frente a la Unión por las Libertades Civiles de América, que exige el cumplimiento de la sentencia del Supremo, emerge el Consejo por la Libertad, cuyos abogados respaldan a Kim Davis y su derecho a ejercer «la libertad de conciencia». (4)

La Corte Suprema no tuvo en cuenta que la aplicación de su fallo violentaba la conciencia de muchos ciudadanos, especialmente en aquellos estados donde la mayoría de la población se había manifestado públicamente en sentido contrario. La imposición por un tribunal de una obligación que vulnera el sentir popular suele generar graves conflictos. Además, se le olvidó, o quizá ni se lo planteó, que podía dejar algún resquicio para permitir la objeción de conciencia.

(7) www.washingtonpost.com/news/post-nation/wp/2015/09/04/he-has-guts-judge-david-bunning-the-same-sex-marriage-decisions-unlikely-enforcer/ : “Davis is certainly free to disagree with the court’s opinion, as many Americans likely do, but that does not excuse her from complying with it. To hold otherwise would set a dangerous precedent.”





divendres, 11 de setembre del 2015

Retorn al 'cole'

Enviat a El Periódico de Catalunya el 9 de setembre de 2015

Un nou curs escolar

Estem a les portes d’un nou curs escolar quin protagonisme pot quedar arraconat per l’efervescència política que es viu a Catalunya.

Fa uns quants anys em van sorprendre unes consideracions que feia el teòleg francès Réginald Garrigou-Lagrange en encetar un epígraf situat en un lloc avançat de la redacció de la seva obra Les tres edats de la vida interior: ‘En començar a tractar d’aquesta matèria, que és molt superior a les nostres forces, ens ve a la ment el que s’acostuma a dir dels professors: els joves ensenyen més del que saben. Els de mitjana edat ensenyen el que saben. Els vells ensenyen les coses que són útils als seus oients’*. En aquest context s’apleguen dues de les qualitats que enalteixen la tasca del professor: humilitat i experiència.

La humilitat és la porta que condueix al desig de millora. Reconèixer que encara queda molt per aprendre i estar disposat a instruir-se adequadament.

L’experiència, que no cal confondre amb permanència, és coneixement viscut. Per adquirir-la cal temps i dedicació. I aquesta dedicació es tradueix en formació i atenció. La formació no és acumulació de títols, sinó adquisició dels coneixements que milloren l’aptitud per la funció a desenvolupar. L’atenció suposa estar a l’aguait del que passa a l’entorn professional: avaluació de l’assimilació dels ensenyaments, ambient que es respira a l’aula, coordinació amb els companys docents i no-docents,...

¡Què important és la feina dels professors i què poc reconeguda és sovint! Als pares ens convé col·laborar amb ells, que no suposa lliurar un xec en blanc. Podríem comparar la seva tasca amb el que ens costa educar els nostres fills. Necessiten el nostre suport, a banda del que els hi pugui oferir el centre educatiu.

El nou curs està a tocar, de l’actitud amb que l’afrontem tots els que hi estem implicats dependrà que sigui una profitosa experiència.

*Réginald Garrigou-Lagrange: Las tres edades de la vida interior (1938). Ediciones Desclée, de Brouwer, Buenos Aires, 3ª edición (1950) Cuarta parte. Capítulo XIV. Sección 3ª. Página 1073.

dijous, 10 de setembre del 2015

La pertinacia no da la razón

A vueltas con Catalunya y la UE

Cuentan que un conductor oye en la radio: ”alerta a todos los conductores que circulen por la carretera A en dirección a B, hay un vehículo que circula en sentido contrario”. Y el oyente radiofónico exclama: “¿Uno? ¡No!, ¡todos!”

Viene a cuento por las declaraciones de Oriol Junqueras respondiendo al ministro José Manuel García Margallo indicando que la independencia de Cataluña no implicaría quedar automáticamente fuera de la UE y demandando "en qué tratado de la UE, directiva o simple artículo se habla de la exclusión automática de un territorio"*, que se añaden a las que hizo Artur Mas hace unos días en un acto de la candidatura ‘Junts pel sí’ en el mismo sentido. Y ello pese a las reiteradas manifestaciones contrarias de dirigentes de la UE, las más recientes de Angela Merkel y David Cameron. Junqueras habla de territorios y Mas hablaba de ciudadanos para decir que si ya están dentro cómo se les puede echar. Pero resulta que la UE es una unión de estados, con todo lo que ello comporta. Catalunya y sus ciudadanos están vinculados a la UE en cuanto forman parte de un estado miembro, España, guste o no.

Siguiendo su argumento se les puede preguntar a los señores Junqueras y Mas en qué documento de la UE indica que un nuevo estado, cuyo territorio procede de un estado miembro, queda automáticamente adherido a la unión.

El pertinaz discurso de aseverar que se permanecerá en la UE, desoyendo a voces cualificadas de este organismo, demuestra la obsesión en ‘Junts per sí’ para que cale en la población esta percepción, utilizando para ello argumentos falaces y despreciando cualquier juicio desfavorable.

Y si una vez conseguida la independencia se confirma que Catalunya queda fuera de la UE, siempre quedará Madrid –léase gobierno español- para echarle las culpas. Pero, por de pronto, se habrá conseguido el primer objetivo. Luego, ya se verá.




Un titular que trae cola

La entrevista de Enric Juliana a Felipe González


El 5 de septiembre La Vanguardia publicaba una entrevista de su director adjunto Enric Juliana al expresidente del gobierno español Felipe González, anunciada en portada con el siguiente titular: "La reforma debe reconocer a Catalunya como nación". El 8 de septiembre en un acto organizado por la plataforma La Tercera Vía en Madrid el entrevistado contestó a una pregunta formulada por Libertad Digital*: "Lamento decirles que esa frase no está en la entrevista, no la pronuncié y ni siquiera me hicieron esa pregunta" y continuó: “Yo no puedo ratificar lo que no he dicho en esa entrevista”. Pero Juliana, aun reconociendo la inexactitud del titular, no se siente desautorizado y revela su origen en la pregunta que formuló**: "¿Usted estaría de acuerdo en que, bien por la vía de una reforma amplia de la Constitución, bien por la vía que sugiere Herrero de Miñón de una nueva disposición adicional, hubiese un reconocimiento explícito de la identidad nacional de Catalunya?", respondida por el entrevistado: “Absolutamente… absolutamente. Es que no tengo la menor duda…".

Es decir, que para el periodista y el medio que le da soporte el entrecomillado no reproduce las palabras del entrevistado, pero es lo que ‘vino a decir’ según la interpretación sesgada del titular.

No estamos ante un desliz, en un periódico la portada se mira con lupa. Es un acto intencionado con evidentes fines políticos. El “sostenella y no enmendalla” de sus responsables deja la publicación en mal lugar, pese a las matizaciones.

El prestigio periodístico depende en buena medida del adagio que en el siglo XIX popularizó el periodista del New York Tribune Charles Anderson Dana: “los hechos son sagrados, las opiniones son libres” (“facts are sacred, opinions are free”). Para La Vanguardia, en este caso, parece que ha primado otro aforismo: “no dejes que la realidad te estropee un buen titular”.

Quizá el medio y el periodista han conseguido el propósito que pretendían con el titular, pero el crédito de la publicación ha quedado seriamente dañado.