Caminant amb el més excels cicerone
Fa cinquanta anys vaig viatjar a Andalusia amb un grup d’amics per viure de prop la Setmana Santa tal com ho fan en aquelles contrades. Recordo especialment el recorregut nocturn durant ‘La madrugá sevillana’ on fou cabdal la companyia d’un xicot que ens portava d’un pas processional a un altre explicant-nos les característiques principals de cadascun d’ells, portant-nos als llocs més emblemàtics per on passaven, fent-nos parar atenció en les múltiples manifestacions de pietat, de sacrifici, d’art amb representació multiforme -material i immaterial-, d’emocions múltiples -expectació, llàgrimes, entusiasme, admiració...- que anàvem observant. Tot aquell viatge, però especialment aquella nit, va ser tot un descobriment que suposà un daltabaix a les idees preconcebudes sobre aquesta celebració en aquell indret que arrossegava en iniciar la ruta a Barcelona.En la vint-i-cinquena catequesi sobre la pregària el Sant
Pare ens diu: «Gràcies a Jesucrist, la pregària ens obre de bat a bat a la
Trinitat —al Pare, al Fill i a l'Esperit—, al mar immens de Déu que és Amor.
Jesús és qui ens ha obert el cel i ens ha projectat a la relació amb Déu. Ha
estat Ell qui ho ha fet: ens ha obert aquesta relació amb el Déu Tri: el Pare,
el Fill i l'Esperit Sant. És el que afirma l'apòstol Joan, en la conclusió del
pròleg del seu Evangeli: “A Déu ningú no l'ha vist mai: el Fill únic, que és al
si del Pare, ell ho ha explicat” (1). Jesús ens ha revelat la identitat,
aquesta identitat de Déu, Pare, Fill i Esperit Sant. Nosaltres realment no
sabíem com es podia pregar: quines paraules, quins sentiments i quins
llenguatges eren apropiats per a Déu» (2).
Jesús, amb la seva condició de Déu i home, ens va fer de
cicerone per apropar-nos a Déu, u i tri; per fer-nos cinc cèntims de com és; per
ensenyar-nos com adreçar-nos a Ell, tot responent la pregunta dels deixebles: «Senyor,
ensenya’ns a pregar, tal com Joan en va ensenyar als seus deixebles» (3). Ho fa
amb paraules i gestos, però sobretot amb el seu testimoni que trastoca
qualsevol lògica humana: «Ell, que era de condició divina, no es volgué guardar
gelosament la seva igualtat amb Déu, sinó que es va fer no res: prengué la
condició de servent i es feu semblant als homes» (4). Es barreja amb la gent,
cura malalties de cos i ànima, rescata els socialment descartats o menyspreats.
La seva mirada remou. Les seves paraules corprenen. L’esperança reneix i es
consolida en els que el segueixen de bon grat. Ens ensenya a adreçar-nos al
Pare i ens envia l’Esperit per a que el seu alè romangui fins a la fi dels
temps.
En aquest sentit el Catecisme remarca: «No hi ha cap altre camí de pregària cristiana que Crist. Sigui comunitària o individual, vocal o interior, la nostra pregària no té accés al Pare més que si preguem “en el Nom” de Jesús. La santa humanitat de Jesús és, doncs, el camí pel qual l'Esperit Sant ens ensenya a pregar Déu el nostre Pare» (5). I el Sant Pare apunta: «Aquesta és la gràcia de la nostra fe. Realment no podíem esperar una vocació més alta: la humanitat de Jesús —Déu s'ha fet proper en Jesús— ens ha fet disponible la vida mateixa de la Trinitat, ha obert, ha obert de bat a bat aquesta porta del misteri de l'amor del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant.»
(1) Evangeli segons sant Joan, capítol 1, verset
18. Referència https://www.bci.cat/biblia/capitol/1187
(2) Centre de Pastoral Litúrgica: L’oració.
Catequesis del papa Francesc. 1ª edició (2024). Capítol 25: La
pregària i la Trinitat (I). Catequesi del papa Francesc pronunciada el 3 de
març de 2021. Es pot trobar en espanyol en el següent enllaç: https://www.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2021/documents/papa-francesco_20210303_udienza-generale.html
(3) Evangeli segons sant Lluc, capítol 11, verset
1. Referència https://www.bci.cat/biblia/capitol/1172
(4) Carta de sant Pau als Filipencs, capítol 2,
versets 6 i 7. Referència https://www.bci.cat/biblia/capitol/1301

Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada